نقل از: Blind.Hibou سلام.

به عقیده من چندتا موضوع می تواند موثر باشد

1. موروثی بودن دین. یعنی شخص مسلمان است؛ چون والدینش مسلمان اند.
2. در اسلام تصریح شده که زن می تواند هیچ کاری -حتی وظایف مادری - را در منزل مرد انجام ندهد (و برای همین است که در دادگاه ها هنگام طلاق اجرت المثل و حق شیر و … در نظر می گیرند)، ولی نمی تواند از انجام وظایف زناشویی استنکاف کند. ممکن است افرادی از همین اصل برای عدم مشارکت در زندگی استفاده کنند.
3. اختیار کمتر برابر با مسئولیت کمتر است. در ایران بسیاری از زنان خواهان حقوق برابر هستند، اما خواهان مسئولیت برابر نیستند. اسلام با کاهش حوزه اختیارات زن، عملا راه را برای عدم مسئولیت پذیری و مشارکت جدی زنان در امورات جامعه هموار کرده است. امری که متأسفانه در جامعه ما طرفداران فراوانی دارد. (به زنانی که فقط در پی هودآرایی و خوشگذرانی هستند و در گوچکترین موضوعات جدی وارد نمی شوند دقت کنید. قطعا موارد زیادی را شاهد بوده اید که زنان شاغل درآمد خود را در خانه صرف نکرده اند. تغییر این رویه در حال حاضر به جهت فشار اقتصادی می دانم، نه بلوغ و مسئولیت پذیری زنان)

نقل از: uouo72721 اخوی اولان این سعوال جاش تو شهوانی نی دومنن اگ ب کسی ک دور اطرافت باشه ومسلمون دسترسی نداری برو جوابشو از گوگل کرومت بگیر بای

نقل از: jim_jefferies دوستی میگفت "دفاع خانمها از اسلام مثل طرفداری گوسفند از عید قربان است" امیدوارم هرجا هست سالم و شاداب باشه

نقل از: mzz2001

اینکه حوا از دنده آدم خلق شده و باعث گمراهی آدم شده چیزی که تو تورات نوشته شده نه قرآن

نقل از: 4643sanaz نگاه کن این بحث خیلی طولانیست ولی خلاصه کلامو بهت میگم که در قرآن مساوی اسم زن و مرد اومده

نقل از: Jeonghan مشکل شما و امثال شما و خیلیای دیگه تو ایران اینه که هنوز به این درک نرسیدین که حرف مهمه نه گوینده حرف شما همه این چیزایی که اینجا لیست کردیو میتونی با یه سرچ ساده جوابشونو پیدا کنی ولی بهونه میارین که نه اینو اخوندا گفتن اینو مسلمونا گفتن حرفای حکومته و این چیزا و هنوز نمیتونین متوجه بشین که حرفی که منطقی بنظر میاد یا با مدرک ردش کنین یا اگه نمیتونین احترام بزارین و قبولش کنین نه اینکه با بهونه اینکه گوینده اخونده یا مسلمون رد کنین همه این سوالاتو ادمای برجسته ای مثل استاد مطهری جواب دادن ولی خوب چون مسلمونه شماها همه زحمات و مرتبه های بالاشو نادیده میگیرین و اصلا نمیخونین که چی گفته

نقل از: Jeonghan

اصل برخوردارى زن از ارث به روشنى در قوانین اسلام مطرح است و اسلام در زمانى این اصل را اعلام نمود که نه تنها در محیط عرب جاهلى، بلکه حتى در جوامع متمدّن آن روزگار نیز نه تنها زنان از ارث محروم بودند، بلکه گاهى زنان به عنوان بخشى از میراث، به ورّاث منتقل مى شدند.همان طور که گوستاو لوبون اعتراف مى کند: «اسلام اولین نظام حقوقى جهان است که حق ارث بردن زنان را به رسمیت شناخت». در اصل بهره مندى از ارث، اسلام، زنان را همچون مردان قرار داده و حتّى در مقام تعیین سهام ارث سهم او را پایه قرار داده و فرموده است: «لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْنِ» و با بیان این قاعده غالبى - و نه عمومى - سهم مرد را دوبرابر سهم زن به عنوان سهم پایه قرار داده است. این اختلاف در سهم على رغم آن اشتراک در اصل، خود پرسش برانگیز است. که در اینجا به تبیین مهم ترین حکمت هاى این امر اشاره مى کنیم: ۱. جبران بار مالى مهریه ، نفقه و جهیزیه یکى از دلایل این مطلب که سهم ارث زن در برخى موارد نصف مرد است وضع خاص زن در مورد حق نفقه و مهریه در برابر مرد است. همانگونه که شهید مطهرى مى فرماید: «اسلام چون مهر و نفقه بر مرد را لازم مى داند؛ براى مرد دو برابر زن سهم ارث قرار داده است». ممکن است اشکال شود که چرا اسلام سهم ارث زنان را کم مى کند تا با مهریه و نفقه آن را جبران کند؟ چرا از همان ابتدا مانند قوانین غربى سهم ارث برابر به آنها نمى دهد و تکلیف مهریه و نفقه را از گردن مرد برنمى دارد؟ شهید مطهرى در جواب این شُبهه مى گوید: «اولاً، این دایگان مهربان تر از مادر، علّت را به جاى معلول و معلول را به جاى علت گرفته اند. اینها خیال کرده اند مهر و نفقه معلول وضع خاص ارثى زن است، غافل از اینکه وضع خاص ارثى زن معلول مهر و نفقه است. ثانیا، گمان کرده اند آنچه در اینجا وجود دارد صرفا جنبه مالى و اقتصادى است». بدیهى است اگر تنها جنبه مالى و اقتصادى مطرح بود دلیلى نداشت که مهر و نفقه اى در کار باشد و یا سهم ارث زن و مرد تفاوت داشته باشد. در مورد لزوم نفقه و مهریه، اسلام جهات زیادى را که بعضى طبیعى و بعضى روانى است در نظر گرفته است. از یک طرف احتیاجات و گرفتارى هاى زیاد زن از لحاظ تولید نسل مطرح است در صورتى که مرد طبعا از همه آنها آزاد است. از طرف دیگر قدرت کمتر او از مرد در تولید و تحصیل ثروت، و از جانب سوم استهلاک ثروت بیشتر او از مرد، به علاوه ملاحظات روانى و روحى خاص زن و مرد و به عبارت دیگر روانشناسى زن و مرد و اینکه مرد همواره باید به صورت خرج کننده براى زن باشد و بالاخره ملاحظات دقیق روانى و اجتماعى که سبب استحکام علقه خانوادگى مى شود، اسلام همه اینها را در نظر گرفته و مهر و نفقه را از این جهات لازم دانسته است. این امور ضرورى و لازم به طور غیرمستقیم سبب شده که بر بودجه مرد تحمیل وارد شود، از این رو اسلام دستور داده که به خاطر جبران تحمیلى که بر مرد شده است مرد دو برابر زن سهم ارث ببرد. پس تنها جنبه مالى و اقتصادى در میان نیست که گفته شود چه لزومى دارد در یک جا سهم زن کسر شود و در جاى دیگر جبران گردد. حقوق زن در اسلام، مرتضى مطهرى، ص ۲۸۵. ۲. جبران برخى تکالیف اجتماعى و جزایى در مورد مرد یکسرى وظایف اجتماعى و خانوادگى، غیر از مهریه و نفقه وجود دارد که به طور مستقیم یا غیرمستقیم سبب تحمیل بار اقتصادى و مادى مى گردد در حالى که از نتایج این تکالیف اجتماعى، زنان نیز بهره مند مى شوند. دوبرابر بودن سهم ارث مرد نسبت به زن در بعضى مصادیق جبران کننده این تحمیل مالى علیه مردان است. به عنوان مثال وظیفه جهاد و مبارزه با دشمن همواره از وظایف مردان بوده است که در ضمن آن مرد از کارهاى اقتصادى و مالى و تأمین معاش بازمانده و حتّى متحمّل مخارج زیادى نیز مى گردد. حتّى در زمان حاضر نیز مردان موظّف هستند دو سال از بهترین موقعیت زندگى خود را که مى تواند فرصت مغتنمى براى کسب درآمد و شکل گیرى آینده شغلى و مالى آنها باشد را براى خدمت سربازى سپرى کنند در حالى که زنان مى توانند با فراق بال به کسب درآمد یا تشکیل خانواده بپردازند از این رو دوبرابر شدن سهم ارث مرد مى تواند جبران کننده این خلاء اقتصادى گردد. از طرف دیگر در برخى از قوانین جزایى مانند: دیه در جنایت خطایى که برعهده عاقله است فقط خویشاوندان نسبى مرد موظّف به پرداخت آن هستند در حالى که زنان از این وظیفه مالى و اقتصادى معاف هستند. یعنى اگر دختر یک خانواده مرتکب جنایت خطایى شد این وظیفه برادران و یا دیگر بستگان مرد است که دیه این جنایت را بدهند ولى زنان هرگز چنین وظیفه اى ندارند. از این رو امام صادق علیه السلام در جواب یکى از مخالفان که در مورد نصف بودن دیه زن نسبت به مرد اشکال کرده بود فرمودند: «این براى آن است که اسلام جهاد و مرزدارى را از عهده زن برداشته و به علاوه مهر و نفقه را به نفع او بر مرد لازم شمرده است و در بعضى جنایات خطایى که خویشاوندان جانى باید دیه بپردازند زن از پرداخت دیه و شرکت با دیگران معاف است». همان، ص۲۸۷. ۳. جبران زحمات اقتصادى و حمایتى فرزندان پسر به طور معمول پسران از آغاز تا پایان عمر یک خانواده در چارچوب نظام اقتصادى خانواده قرار گرفته و در پیشبرد تکالیف اقتصادى پا به پاى مدیر خانواده دخالت مؤثّر دارند. همچنین تکالیف نگهدارى و حضانت عاطفى و مالى دیگر اعضاى خانواده خصوصا پدر و مادر در زمان پیرى و درماندگى عملاً بر عهده فرزندان پسر خانواده قرار دارد این در حالى است که دختران خانواده نه تنها چنین نقشى در شکل گیرى اقتصاد خانواده ندارند بلکه تحت مدیریت اقتصادى مرد قرار گرفته و امکان حضانت و نگهدارى پدر و مادر یا دیگر اعضا خانواده را کمتر پیدا کنند. ۴. تأثیر نحوه توارث بر تقویت نظام خانواده نظرى به نظام اقتصادى اسلام، مرتضى مطهرى، ص ۱۷۰. علاوه بر نتایح قبلى که هرکدام تأکیدى بر ساختار الگوى نظام خانواده است نحوه توارث به این شکل در مبانى نظام خانواده تأثیر به سزایى دارد. همان طور که در بحث قوامیت مرد در مدیریت اقتصادى و مدیریت خارجى منزل گفته شد یکى از نکات مترقّى و مثبت نظام خانواده تأکید بر نقش مدیریتى مرد است. پشتوانه اقتصادى مرد یکى از مهمترین مؤلّفه ها براى عملى کردن این نقش است به گونه اى که آیه ۳۴ سوره نساء مدیریت مرد را بر این مؤلّفه اساسى منوط کرده است. «الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِم» ؛ «مردان، سرپرست و نگهبان زنانند، به خاطر برترى هایى که خداوند براى بعضى نسبت به بعضى دیگر قرار داده است، و به خاطر انفاق هایى که از اموالشان (در مورد زنان) مى کنند». بى شک تفضیل اقتصادى مرد نسبت به زن در مورد ارث زمینه ساز مدیریت اقتصادى مرد و محقّق کننده مصلحت تک تک افراد خانواده و جامعه است. یادآورى اشاره به چند نکته پایانى در مورد ارث زن و مرد: الف. اختلاف در سهم ارث، هرگز جنبه ارزشى نداشته و دوبرابر بودن سهم ارث مرد نسبت به زن هرگز به معناى ارزش مضاعف مردان نیست. همانطور که بیشتر بودن سهم ارث دختر نسبت به پدر نشانه ارزش بیشتر دختر نسبت به پدر یا بالعکس نیست. ب. مبناى تقسیم و تسهیم در ارث، لزوم رعایت تناسب و تعادل حقوق هرکس با وظایف او است. توجه به این نکته توهّم ظالمانه و تبعیض آمیز بودن این تسهیم را از بین مى برد. اگر مسئله ارث به عنوان بخشى از حقوق خانواده و مرتبط با نظام اجتماعى مدّ نظر قرار گیرد و مجموعه نظام حقوق خانواده به عنوان جزئى از نظام حقوقى اسلام که در بردارنده مصالح مادّى و معنوى است مورد مطالعه و دقّت واقع شود و حقوق و تکالیف مختلف زنان و مردان در صحنه خانواده و اجتماع به خصوص از بُعد اقتصادى با هم مقایسه شود به خوبى روشن مى شود که در این تسهیم نه تنها به زن ظلم نشده است بلکه مصلحت هاى فردى، روانى، و اجتماعى او به بهترین شکل مدنظر قرار گرفته است. ج. هر چند ظاهر این تسهیم، در برخى موارد برخوردارى مضاعف مرد از ارث و مزایاى اقتصادى است ولى واقعیت چنین نیست، زیرا اگر چه نتیجه این تقسیم آن است که در مرحله «تملّک» مرد دو برابر بیش از زن مالک مى شود ولى در مرحله «مصرف و اختصاص» تقریباً زن بیش از مرد بهره مى برد زیرا زن سهم و دارایى خود را براى خود نگه مى دارد و هیچ الزامى براى خرج کردن آن ندارد. اما سهم مرد عملاً و غالباً در جریان انفاق و تأمین هزینه به خانواده اش که به طور تقریبى نیمى از آن را زنان تشکیل مى دهند باز مى گردد. د. غالباً و نوعاً مرد بیش از زن مى تواند از سرمایه خویش در گردش اقتصادى جامعه استفاده کند و به این وسیله از رکود اقتصادى جامعه پیش گیرى و زمینه تعالى و تکامل اقتصاد جامعه را به وجود مى آورد. براى آگاهى بیشتر رک: تفسیر نمونه، ج۳، ص۲۹۰، ذیل آیه ۱۱ سوره نساء، دارالکتب الاسلامیه. ه . در اسلام سهم ارث زن همواره نصف مرد نیست. در برخى موارد سهم ارث زن و مرد با هم مساوى مانند پدر و مادر که هر کدام یک ششم ارث مى برند یا حتى ممکن است سهم ارث زن بیشتر از مرد باشد. مثل اینکه شوهر و یک دختر از متوفى وجود داشته باشد که سهم دختر سه برابر سهم پدرش مى شود یا اگر ورثه متوفّى پدر و یک دختر باشد سهم دختر متوفى پنج برابر سهم پدر متوفى مى شود.

نقل از: alone.boy.shz.26 ۹۰ درصد چیزایی که گفتی اجازه شوهر به زنشه. اینو همه جا هست. زن باید اجازه بگیره از شوهر. و شوهر هم بالعکس

نقل از: Maral.khanom38 لایک لایک لایک لایک لایک لایک لایک لایک لایک لایک

نقل از: Maral.khanom38 لایک لایک لایک لایک لایک لایک لایک لایک لایک لایک

نقل از: Maral.khanom38 ولی عزیزم کسی ک مسلمون باشه این انتخابو کرده ک ی برده بی ارزشی بیش نباشه و این حرفا تو گوشش نمیره اصلا پس بحث با اینارو باید کنار گزاشت و منتظر شد تا منقرض بشن

نقل از: Maral.khanom38

تا جایی درسته حرفت ولی منم خیلی تلاش کردم دیدم نتیجه‌ای نمیده‌‌‌…
انیشتین داداشمم ک میگه 😁 دو چیز بی انتهاست یکی جهان هستی یکی حماقت بشر
اما راجب اولی مطمئن نیستم

نقل از: Haji_ali

داداش مسلمان بودن همون داعش بودنِ‌ 1
و 2 اینکه تاریخ 80 درصدش دروغ و شعرِ‌
کلا دین و مذهب تو سیاست برای کنترل افراد متدین بوجود اومده
تو یه زندگی من کلا دوتا الگو هستش
1 انسانیت
2 خدا که مطمعنم هستش 🌹

نقل از: Jeonghan

برای همین بهت گفتم خودت سرچ کن
شکا یه بحث گسترده رو راه میندازی و بعد میگی خلاصه توضیح بدم؟ خوب بگو من دنبال جواب نیستم و دنبال بهونه ام چون اگه واقعا جواب میخواستی سعی میکردی که بهش برسی نه اینکه بهونه جور کنی که طولانیه
ولی برای اطلاعت همون نصف اولشو هم بخونی جوابتو میگیری

نقل از: Jeonghan

تومیح اخوندی؟ مشکل همینه دیگه شما نخونده داری بخاطر اینکه یه اخوند اینارو گفته رد میکنی
بازم بهت میگم موضوعی که گسترده هستش و چنتا دلیل داره خلاصه نمیشه چن خط اولو بخون متوجه دلایلش میشی

نقل از: Jeonghan

تو فضای مجازی که حرف میزنی همه دینشون انسانیت و نمیدونم وجدان و این چیزاست تقریبا 90 درصد اینو میگن
ولی تو جامعه همه دزدن همه سرهم کلاه میزارن
میدونی چیه شما اینجا مثلا میخواین روشنفکر باشین و عامل بدبختی هرمملکتی هم شمایین
اگه مسلمونا بدن خوب دینشون گفته و پای همون بدیشون هستن
ولی شما که مثلا انسانیت دینتونه نمیتونین پای همون اعتقاد درستتون بمونین

نقل از: Jeonghan

منم همینو میگم
همه کسایی که ادعای بی دینی دارن و حرف از انسانیت میزنن فقط لب و دهنن چون اگه اینهمه ادمی که ادعای انسانیت دارن ما مسلمونا به قول شما منقرض میشدیم
حرفاتون بشدت پارادوکسه
انسانیم و پیرو انسانیتیم ولی میخوایم 2 میلیارد نفر بمیرن
بازم صد رحمت به داعش

نقل از: Hardcoreman

فک کنم علتش اینه که وظیفه خرج و مخارج زن بر عهده شوهرش هست اما مرد باید خرج خانوادش رو بده(من شنیدم نه حمایت ازش میکنم نه ردش میکنم)

نقل از: 20Amirkhan20 ارث زن نصف مرده بدلیل اینکه زن یکی ارث میبره شوهرش دوتا جمعا میشن سه تا. مرد دوتا ارث میبره زنش یکی جمعا میشن سه تا. بنابراین عدالت رعایت شده افتاد الان

نقل از: 20Amirkhan20

اونوقت همون یک سهم الارث بسشه.پسر دوتا ببره که خرج مخارج زندگی بعهدشه و ارثو قطعا خرج خونوادش میکنه

نقل از: Jeonghan شهادت دادنم همینه این قانون زمانی اومد که زنا همیشه تو خونه بودن اگه یه اتفاقی بیرون میفتاد زنی که تو خونه بود چجوری باید شهادت میداد؟ همین الان اگه دعوا بشه خانوما میرن اقایونو جدا میکنن یا مردا؟ کسایی که دور اون دونفر دارن دعوا میکنن جمع میشن بیشتر مردن یا زن؟ حالا برفرض یه خانومی دید بنظرت اذیت کردن خانوما برای شهادت ندادن راحت تره یا اقایون؟ از اونجایی که اکثر خانوما از لحاظ قوای جسمانی ضعیفترن و روحی هم حساس ترن و شرایط محدود تری دارن خوب طبیعیه که شاید راحت تر نظرشون عوض شه بماند که بعضی اوقات بخاطر روح بزرگ و قلب احساسشون ممکنه تصمیمات احساسی بگیرن ولی بازم امروزه که خانوما با قدیم متفاوتن باید قانون کشور طبق جمله لا ضرر ولا ضرارا فی السلام تغییر پیدا کنه که متاسفانه نکرده

نقل از: Hardcoreman علت اینکه مرد دو سهم ارث میبرد داشتن دو خایه است و علت اینکه زن یک ارث می برد داشتن یک چوچول است ‎:D‎تا اکتاشافاتی دیگر بدرود

نقل از: pesarkhoob7700 عزیزم زنا با مردا فرق دارن با وجود اینکه هردو انسانن اما احساساتشون فرق دارن اگه فکر میکنی احساساتشون یکیه که نمیدونم که هیچی اگه هم موافقی بدون که حتما نقاط ضعفی دارن که از یه چیزایی محرومن مردا هم از بعضی چیزا محرومن ولو کم حتما به خاطر قابلیتهاشون مثل منطقی بودن باشه البته من مردایی رو میگم که ترنس نیستن یا تمایل به احساسات زنانه ندارن

نقل از: 20Amirkhan20

ضمنا زن با دوازده شرط میتواند درخواست طلاق دهد

نقل از: Jeonghan

توهم داری حرف منو میزنی دیگه
از کسی شهادت میخوان که حاضر بوده خانومایی که تا دعوا میشه جیغ میکشن و دور میشن میتونن اصلا شهادت بدن که شما درمورد نصف و کاملش بحث میکنی
بعدشم مگه تاپیک نمیزنین که نظر بدیم؟ صحبتای من جلوی حرفای بقیه رو میگیره مگه؟
فک کنم بهترین کارم براتون همین باشه با عرض معذرت چون همیشه یا به مخالفای نظرتون میگین حرف نزنین بسه یا بلاک میکنین
عزیزم خوش باشی با بهونه هات

نقل از: 20Amirkhan20 از آنجا که ساختار وجود جسمی و روحی زن با مرد متفاوت است، وظایف، تکالیف و احکام این دو نیز مساوی نیست. یکی از تکالیف اداء شهادت در نزد قاضی است که باید مطابق واقع باشد و تحت تاثیر عواطف و احساسات و عوامل غیر واقعی نباشد تا حقی از کسی ضایع نشود

نقل از: 20Amirkhan20 حالا تو اگه مردی ارثتو با خواهرات برابر کن مثل اونا یک سهم بگیر منصفانه میشه درسته؟اینکه ناراحتی نداره.

نقل از: VitoDonCorleone آقاي برادر ديدي که پيش بيني من پيش داوري نبود (اشاره به تاپيک قبلي - ارتداد کاتب وحي) و تيشه برداشتي داري ميزني به ريشه اسلام ...؟ نميخوام باهات کل بندازم، ولي تو هر ديني،‌ تو هر قومي، تو هر پديده ايي و ... ترکيبي از خوبيها و بديها وجود داره .. اينکه ما برداريم فقط اون نقاط سياهش رو بولد کنيم و جار بزنيم به گونه ايي جهل خودمون رو جار زديم (با احترام) .. حکايت اين رسانه هاي زرد و بعضي شبکه هاي اجتماعي که ميان اول و آخر حرف يه بنده خدايي رو حذف ميکنن و اون کلام مورد نظر رو طوري جلوه ميدن که با معني اصلي و مفهوم واقعي از زمين تا آسمون اختلاف معنا داره .. برو از زندگي زيبا و عاشقانه و عاطفي زن و شوهراي مسلمان چه ايراني چه خارجي تحقيق کن يا اصلا چرا راه دور بريم . .همين خونواده هاي خودمون که زن و شوهر مسلمان بودن و با تفاهم و عاشقانه کنار هم زندگي رو ميگذرونن و لذت ميبرن .. آره اگه بخواي نقاط منفي و سياه رو ببيني و بزرگ کني .. تو بهشت هم راحت و آسايه نخواهي بود ...

نقل از: 20Amirkhan20

تو اگر معنی تفکرو میدونستی یه سری چرندیات رو تحقیق نکرده اینجا نمیزاشتی.بقول یکی از دوستان اگر دنبال پاسخ درست میگردی برو تو گوگل توضیحات کامله.که بعید می دونم.
برسیه دل چه سود خواندن وحی.
نرود میخ آهنین برسنگ
زت زیاد