حتماً در کتب منابع تاریخی اسلام (اعم از شیعه و سنی) خوانده و یا شنیده اید، محمد پسر عبدالله که ادعای پیامبری میکرد و خود را اسوه اخلاق معرفی می نمود، در خلوت زبان در دهان دخترش فاطمه میگذاشت و میان دو پستان او را میبوسید.
از شما دوستان عزیز شهوانی سؤال میکنم، آیا این موارد جزء لذّتهای جنسی نیست؟ آیا شروع یک رابطه جنسی با لب گرفتن و بوئیدن و بوسیدن نقاط حساس بدن آغاز نمی شود؟
جالب است که آخوندهای مفت خور این حرکات غیر اخلاقی و زشت پیامبر را با افتخار بر سر منبرها ذکر میکنند و در کتابهایشان مینویسند و سپس توجیه مسخره ای که محمد در جواب عایشه نموده است را تکرار میکنند.
احادیث نوشته شده جناب داوود احمدی (انتشارات صلوات قم ۱۳۸۸) که منبع آن بحار الانوار مجلسی است:
امام صادق فرمود: عایشه [از روی حسادت]… گفت: یا رسول الله میبینم دهان فاطمه را زیاد میبوسی و زبانت را در دهانش قرار میدهی.
پیامبر اکرم فرمودند: بله، هرگاه مشتاق بهشت میشوم دهان فاطمه را میبوسم و زبان در دهانش میگذارم…
من از فاطمه بوی بهشت را استشمام می کنم و بوی شجره طوبی را می یابم، زیرا او زنی آسمانیست.
دقیقا همین روایت در کتاب اعلام الوری نوشته عالم بزرگ شیعه یعنى علامه طبرسى صفحه ۲۹۶ نیز امده است.
نکته قابل توجه این حدیث، مغلطه مصادره به مطلوب شخص محمد است که بدینوسیله پاسخ عایشه را داده و دهانش را میبندد.
محمد به عایشه می گوید: بله، هرگاه مشتاق بهشت میشوم دهان فاطمه را میبوسم و زبان در دهانش میگذارم…
پرسش اینجاست که, در کدام نظریه علمى یا کدام فرهنگ و تمدنى، انسان با گذاشتن زبانش در دهان دخترش، او را میبوید؟؟؟
وآیا چنین شخصی صلاحیت پیامبری و رسانیدن کلام وحی به افراد را دارد؟
جناب محمد که با الاغ بالدار مبارکشان به معراج می رفتند و هر دم هوس بهشت می کردند جبرئیل امین ایشان را با خود به بهشت می برد، چه نیازی داشت که برای استشمام بوی بهشت، زبان در دهان این دخترک بینوا کند؟
آیا نمی توانست در یکی از سفرهایش به بهشت، از الله طلب یک شیشه عطر بهشت کند تا دست به چنین عمل شرم آورى نزند؟
آیا اگر پدر یکى از خود ما، زبان در دهان خواهر ما بکند، و یا هر شب پستانهاى او را ببوسد، به دید یک انسان کاملا نورمال به این پدر نگاه میکنیم؟
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهرآشوب در کتاب معروف خود، مناقب آل ابی طالب در جلد ۳ صفحه ۱۱۴ مینویسد:
الباقر و الصادق (ع): انه کان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بین ثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنه فاطمه او بین ثدییها.
ترجمه : امام باقر و امام صادق می‌گویند:
همانا رسول (ص) نمی‌خوابید تا اینکه گونه‌ی فاطمه را می‌بوسید و صورتش را بین دو پستانش قرار می‌داد….
و نیز در کتاب کشف الغمه اربلى در جلد دوم ص ۹۵ آورده : کان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنه فاطمه (ع) او بین ثدییها.
و عن جعفر صادق (ع) کان النبی(ص) لاینام لیله حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)
ترجمه: رسول الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه‌ی فاطمه یا بین دو پستانش را می‌بوسید و از جعفر صادق نقل است که رسول الله نمی‌خوابید مگر اینکه صورتش را بین دو پستان فاطمه قرار می‌داد.
اما علامه مجلسى ستون فکرى و نظرى شیعیان در اینباره مینویسد:
الباقر والصادق (ع): انه کان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه یضع وجهه بین ثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه او بین ثدییها
ترجمه: باقر و صادق (ع): همانا پیامبر نمی‌خوابید مگر اینکه صورت فاطمه را می‌گرفت و صورتش را بین دو پستان فاطمه می‌گذاشت و در روایت دیگر اینکه یا گونه فاطمه را و یا بین دو پستانش را می‌بوسید.
مجلسى در ادامه و در صفحه ۵۵ و ۷۷ این کتاب روایات دیگرى به این مضمون آورده که : و عن حذیفه کان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنه فاطمه ع او بین ثدییها .
وعن جعفر بن محمد ع کان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه.
کان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنه فاطمه ع او بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال: کان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الکریم
به راستی شما عزیزان با دیدن این روایات چه چیزی در ذهنتان تداعی میشود؟
آیا شما هم مثل من فکر میکنید؟
من تصور میکنم عمق فاجعه خیلی بیشتر از آنچیزی است که نقل شده و بقیه مراحل را چون در خلوت بوده و ندیده اند، ذکر ننموده اند.